摘要:本文在探讨中国琵琶艺术发展史上的第一次高峰期——唐代的琵琶流传、改革、演奏等情况,希望籍此增进对唐代时期中原与西域音乐文化交流情况的了解。
关键词: 琵琶、胡乐器、《敦煌琵琶谱》、十部乐、陆参军、下斜抱。
琵琶,是中华民族具有悠久历史的弹拨乐器,是民族音乐文化宝库中的精品,它不仅具有独特的艺术表现力,而且在长期的发展过程中,积累了高超的演奏技巧与丰富的曲目,它在中国大地上世代相传、久盛不衰,成为既能独奏,又能广泛用于民族乐队, 伴奏 、合奏的重要乐器。这里先对琵琶的历史沿革作点介绍。
"琵琶"二字,在中国古代是两种基本弹奏方法的名称。汉代应昭的《风俗通义》中说:"批把,谨按此近代世乐家所作,不知谁也。以手批把,因以为名。"说明了琵琶命名的起源。东汉刘熙的《释名?释乐器》曰:"枇杷,本出于胡中,马上所鼓也。推手前曰枇,引手却曰杷,象其鼓时,因以为名。"意思是批把是在马上演奏的乐器,右手向前弹出称为"批",右手向后拨进称为"把
"。但是"琴字头琵琶的定名却是受了古琴的影响",《说文》琴部,新附有琵琶二字,解云:琵琶,乐器,当用"枇杷"。所以琵琶的定名是经历了从批把到枇杷,最后到琵琶的阶段。据学者们研究确认,"批把"指的是一种圆形音箱琵琶,而"枇杷"指的是一种梨形音箱琵琶,是通过丝绸之路传入的外来乐器,两者并不相同。
圆形音箱的琵琶,最早出现于秦汉时期,共有两种类型,一是直柄,有圆形共鸣箱的"直项琵琶",传说是由秦末时出现的弦鼗发展而成的,因此又叫"秦汉子"、"秦琵琶"。在晋?傅玄《琵琶赋》和《旧唐书?音乐志》中均有其相关记载。另一种是四条弦,十二柱,直项用于手弹奏的"汉琵琶",相传晋朝时的阮威特别善长弹奏此乐器。因此又叫"阮咸"、"阮.,与现在的秦琴、三弦是同一系统。梨形音箱的琵琶有四弦、五弦等多种。四弦琵琶,曲项,四相(无品),横抱并用拨子弹奏,大约在公元350年前又传到南方。
《隋书?音乐志》中有"今曲项琵琶,箜篌之徒,并出于西域"的记载。五弦琵琶又称五弦,直项、音箱比四弦琵琶略小。《旧唐书?音乐志》中写有:"五弦琵琶稍小,盖北国所出。"可见,他们来源并不相同。这两种梨形音箱的琵琶,在唐朝十分流行,是歌舞音乐中的重要乐器。特别是四弦曲项琵琶,通过对直项琵琶的借鉴、交融,逐步发展成了不依靠于乐队,独立的艺术品种,也成为了"琵琶"名称的专有者。
一、 唐代琵琶的流传概况
唐王朝是中国古代历史上一个政局稳定、经济发达、文化繁荣、空前强大和繁盛的时代,是中国封建社会发展的一
个高峰。由于统治者在宗教、文化、艺术等方面采取了兼收并蓄的开明政策,使得西域各国以及少数民族的优秀音
乐文化,得以在中原融会、交流、吸收和发扬光大。这是作为胡乐器的曲项琵琶盛行的第一点原因。其二,曲项琵琶的传入与龟兹乐密不可分,隋唐时期清乐逐渐衰微,而北朝时被称为"国伎"的西凉伎等胡乐则十分流行,甚至出现了"城头山鸡鸣角角,洛阳家家学胡乐"的盛况(王建《凉州行》)。琵琶作为西凉,龟兹乐的主奏乐器,影响自然日趋在增大。第三,唐因袭了隋的旧制,《唐会要》卷中有:"高祖受禅,军国多条,末隍改创乐府,尚用隋氏旧文。"因而唐也一并继承了隋的乐舞制度,保留了隋九部乐,并且在太宗时增加了高昌乐为十部乐,这十部乐中,清乐有琵琶,西凉乐有琵琶、五弦,龟兹乐有琵琶、五弦,大竺乐、疏勤乐、安国乐、高丽乐、燕乐、高昌乐都用琵琶、五弦,只有康国乐中没有,可见琵琶的使用之广。(唐十部乐是在九部乐的基础上,削去礼毕,增加高昌乐),"琵琶的演奏为歌舞音乐作了完美的音乐陪衬,反之歌舞音乐也促进了琵琶演奏艺术的成熟发展。"另外,唐朝统治者对音乐的热爱,也多少决定了琵琶"集万千宠爱于一身"的命运。唐太宗对琵琶兴趣浓厚,唐玄宗本人就是一位琵琶演奏家。君王这种个人喜好,为琵琶的生存、发展创造了十分有利的条件。因而在唐代,无论是宫廷还是民间,甚至是重洋之外的它国,不论社会历史如何变迁、动荡,琵琶都受到了最热烈的欢迎,成为人们一直喜爱的乐器。现在我们来看看琵琶在宫廷、民间及海外的流传情况。
杜佑《通典》中有:"坐部位即燕乐,以琵琶为主,故谓之琵琶曲。"说明宫廷中的"燕乐"十部乐是以琵琶为主奏乐器的。在"燕乐"的演奏、发展、创新中,还产生了一批极富魅力的琵琶曲,如《凉州》、《绿腰》等。宫廷内还设立了"大乐署"、"教坊"、"梨园"等音乐机构,挑选和训练民间女子,学习弹奏琵琶等乐器,培养专为皇家 演出 、娱乐服务的弹奏家。唐?崔令钦的《教坊记》中就记载:"平人女以容色选入内,教习琵琶、五弦、箜篌、筝者,谓之弹家。"当时的统治阶级也十分喜好琵琶,唐太宗曾经专门作了一首名为《琵琶》的诗:"半月无双影,金花有四时。摧藏千里态,掩抑几重悲。促节萦红袖,清单满翠帷。驶弹风响急,缓曲钏声迟。空余关陇恨,因此代相思。"生动的描写了琵琶演奏时动人的情景。唐玄宗善解音律,曾选坐、立部伎子弟三百人,教于梨园。《新唐书?音乐志》杨贵妃擅长弹琵琶并且广收门徒,据《明皇杂录》记载:"白秀贞自蜀使回,得琵琶以献其曹,以逻沙檀为之,温润如玉,光辉可鉴,有金镂红文蹙成双凤。贵妃每抱是琵琶奏于梨园,音的凄清,飘如云外。而诸王贵主自虢国以下,竞为贵妃弟子,每授曲毕,广有进献。"唐贞元、元和年间(785~820)在民间出现了一种叫"陆参军"的参军戏,唐代诗人元稹在《赠刘来春》诗中写有:"
更有恼人断肠出,选词能唱《望夫歌》。"晚唐薛能《吴姬》诗中说:"楼台重选满天云,殷殷鸣鼓世上闻。此日杨花初似雪,女儿弦管弄参军。"可见当时的"陆参军"戏不仅有女性的歌唱,而且有鼓笛弦管乐器的 伴奏 乐队。这说明了唐代琵琶等弦乐器不仅盛行于宫廷,而且广泛流行于中国南北各地,融汇于社会各个阶层的日常生活,同时也成为戏曲音乐中的重要乐器。文人阶层,琵琶的影响也十分广泛,不少文人墨客都倾尽才情,呕歌和传颂一段段有关琵琶的韵事。如白居易、王维、元稹、刘长卿、王昌龄、岑参、顾况、刘禹锡等等,其中以白居易琵琶诗数量最多、最为著名,如《琵琶行》、《琵琶》、《听李士良琵琶》、《听琵琶妓弹略略》、《听曹刚琵琶兼示重莲》等。这些诗作都为我们更好地了解当时的琵琶音乐提供了依据。
除此之外,唐时,琵琶也渐传到了东边的朝鲜、日本等国家。《日唐书?新罗列传》载。唐初开始,朝鲜数次派遣留学生入唐求学,唐朝的音乐文化不断被传到朝鲜半岛。《隋书?音乐志》记载的高丽乐,其乐器有"弹筝、卧箜篌、竖箜篌、琵琶、五弦、笛、笙、萧、小筚、桃皮筚、腰鼓、齐鼓、担鼓、贝等十四种"。 |