人们常说，“五子棋是中国古代智者的创举，是古代文明体现，是传统文化的结晶。”此话一点也不假。如五子棋的五个棋子分别代表儒家的“仁、义、礼、智、信”；五子棋与道家的“人法地、地法天、天法道、道法自然
”是一脉相承的，棋盘与棋子本身就喻示着“天圆地方”，棋手与棋的联系就喻示着“天人合一”；五子棋与传统中医也有联系，如黑色的棋子喻示着“阴”，白色的棋子喻示着“阳”，阴平阳秘才能健康、长寿。那么，五
子棋与佛学又有什么联系呢？当然有联系！过去许多出家人都是一边念着“阿弥陀佛”，一边下着五子棋。“阿弥陀佛”是佛家弟子及信佛的人经常说的一句话。这句话倒底是什么意思呢？有的人说，“这就是一种美好的祝
愿！”；也有的人说，“这是一种劝人行善积德的符号！”；佛教中的人说，“这是一种咒语，是帮助人的灵魂进入天堂的通行证！”；有些研究佛学的人却认为“这是两个人的名字的合称，一个是阿弥，另一个是陀佛；代
表无量光、无量寿”。几千年来，众说云云，但是“阿弥陀佛”究竟是什么意思呢？
我研究佛学不多，但是一直在苦苦地思索“阿弥陀佛”的真实含义。有一次，我和一位居士（带发修行的人）在
西山下五子棋，眼见青山绿翠，耳闻松涛阵阵，突然想起棋经中的“逆向思维”，此念一起，让我恍然大悟，原来“阿弥陀佛”之谜底就在倒过来的字面里。
过去的古书都是从上往下、从右向左依次阅读的。“阿弥陀佛”这四个字反过来念就是“佛陀弥阿”。“佛”，是指功德修行园满的人，是具有大智慧的人。“佛陀”，在佛教中指的就是释迦牟尼，就是在两千多年前创造了
佛教的大佛本人。“弥”，是弥漫、弥散、弥布之意，就是传播、布道的意思，就像漫天的大雾渐渐弥散开来。前三个字合起来就是：功德修行园满的释迦牟尼传播……之意。传播什么呢？“阿”，是一个“本音”，无论什
么民族的语言中都有这个本音；“阿”还可以当作本原解，它不仅是宇宙世界的本原，也是人的本原（宇宙世界是由物质、能量、信息构成的；人也是由物质、能量和信息构在。它们之间以相互转换、相互轮回。）；“阿
”在梵文里指的就是人 “心”。两千多年前，佛陀就说过：“万法唯心造”，整个世界都是我们自己所创造出来的。佛家是很喜欢谈因果。佛家谈到“万法唯心造”时，就讲到每一个人的一颗心，都是为自己在创造出自己的
世界。从各自不同的眼光角度来看，每一个人眼中所看到的世界都是不同的。在佛学里谈到第八意识——阿赖耶识——“阿”就是 “心”；“识”就是意识；“赖耶”(Laya)在梵文里是“积”；喜玛拉雅山的“拉雅
”(Laya)与阿赖耶识的“赖耶”在梵文里是相同的。“喜玛”则是“雪”之意，所以喜玛拉雅山是“积雪之山”。阿赖耶识就是心中所积存的一种意识，也就是心理学中所谓的“潜意识”。我们每一个人都是从父母亲那里
得到先天的精血物质和能量，同时带有祖辈的遗传信息。从出生起，一直到刚才的那一刹那、那一秒钟为止，所有生命中所记录的经验和信息全部都已进入我们的潜意识层面，进入我们的第八意识——阿赖耶识，也就是所谓
的“因”。“凡人怕果，菩萨惧因”，大多数的人都会担心在生活里可能碰到一些不好的现象、不好的事情、碰到一些不顺畅的人际关系，担心出来不好的结果；但是菩萨却害怕“因”，他会看到自己的起心动念的那一时刻
，然后会去检查这些发生，这些属于自己生命的部分与外缘结合后，为自己的生命将创造出什么样的结果。所以，佛教弟子都要戒心重重（五戒、八戒、十戒……）、四大皆空。
原来，“阿弥陀佛”的本意是：功德修行园满的释迦牟尼向世人传播、布道宇宙的本原、人的本原；也就是要世人行善积德、诸恶不为、遵循自然规律，与宇宙世界万物和睦相处。当一个一心向佛的人,一边念着“阿弥陀佛
”,一边下着喻示平和、行善、积德的五子棋，那是一种多么祥和的境界。
那么，“南无阿弥陀佛”又如何解释呢？顺着讲，“南无”是梵音，就是“归依”之意。逆着讲，“无”字的繁
写体是“無”，这个字的下面四点火分别代表情、色、名、利四种欲望。要获得世界的本原和人的本原，只有去除这四大欲火对人心的摧残之劫。但是，要凡人去除这四大欲望，谈何容易？当年的释迦牟尼是古印度的一个王
子，有多少情欲、色欲、名欲、利欲在折磨、纠缠着他。为了放下世人的四大欲望，释迦牟尼整整花了六年的时间不停地求道、不停地追寻，用尽努力，但是最后仍然绝望了——什么都没有、什么也放不下。他从29岁开始修
行，已经苦苦地探索了6年。当时，35岁的他灰心至极，拖着疲备的身体渡过恒河，在菩提树下静坐四十九天。在这远离繁华闹市的静土上，他平心静气，看日起日落、听水波声声。刹那间，他抬头看到了天上的无数星星，想
到了过去从哪里来？现在在哪里？将来到哪里去？他终于得道了，这时候他真的懂得什么叫“放下”。这个“放下”是释迦牟尼花了多年的努力，终于决定放弃的那一刹那，在他生命最深的地方了解什么叫“放下”。这就是
“無”的意思。在佛教中，凡人成佛通常有两种方法，这就是所谓“小乘之学”与“大乘之学”的方法。小乘是从“受戒”开始，要戒除人心中的许多欲望,通过“声闻”与“缘觉”来修行；大乘却是从“布施”开始，要舍弃
财物金钱，边修身、边渡人。只有达到“无”欲的人才能成佛。
“南”，是方位。座北朝南是顺地球磁场的最佳练习气功的方位。也许，当年的释迦牟尼就是以这种面向南极的
方位悟道的。原来，“南无阿弥陀佛”就是功德修行园满的释迦牟尼向世人传播、布道宇宙世界的本原、人的本原，就是要世人行善积德、诸恶不为；要探索宇宙世界的本原和人的本原就要面对南方，平心静气，放下凡人的
情欲、色欲、名欲、利欲。这也许就是释迦牟尼在恒河边行功练气悟道之后得来的经验之谈；这也许就是“南无阿弥陀佛”的真实含义。
佛学无边！佛教的教义是非常高深渊博的，本人学识有限，只能触及皮毛。但是，数千年来，人们一直在念念有词地说“南无阿弥陀佛”，这不仅仅是一条祝福的“信息”，也不仅仅是一种超度亡灵升天的“通行证”，而是
有其内在的原本含义。作者在此把个人研究佛学的一点点心得体会，坦露出来，也算是一种想把好东西拿出来让大家分享，希望起到抛砖引玉的作用。
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