有一天，释迦牟尼给他的几个徒弟讲了个故事：有个商人娶了四个老婆：第一个老婆既伶俐又可爱，陪在他身边，像影子一样跟随他；第二个老婆是他从外地抢来的，她格外美丽，让人羡慕；第三个老婆，整天打理他的日常琐事，让他不用为生活操心；第四个老婆是最忙的，但是他不知道她整天都在忙什么，他几乎忘记子她的存在。

商人要出远门了，旅途十分辛苦，所以他要选一个老婆陪伴自己。

第一个老婆说：“我才不陪你呢，你自己去吧！”第二个老婆说：“是你把我抢来的，我又不是情愿嫁给你的，我也不去！”第三个老婆说：“我不能忍受路途的风餐露宿之苦，所以我最多送你到城郊！”第四个老婆说：“无论你到了哪里我都会跟着你，因为你是我的主人。”商人感叹：“到了关键时刻还是我的第四个老婆好！”于是他就带着第四老婆开始了他的长途跋涉。

释迦牟尼说：“你们明白了吗？这四个老婆就是你们自己！”

第一个老婆指的是肉体，人死后肉体要与自己分开的；第二个老婆是指金钱，许多人为了金钱辛劳了一辈子，死后却不能将它带走，无非是水中捞月；第三个老婆是指自己的妻子，生前相依为命，死后还是要分开的；第四个老婆是指个人的天性，你可以不在乎它，但是它会永远在乎你，无论你是贫穷还是富贵，它永远不会背叛你，它永远跟随你。

华严偈:若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造.

心字说:三点如星象,横钩似月斜,披毛从此得,作圣亦由他.

劝善语:善心神人喜,恶心鬼畜恨,善心得乐福,恶心得苦祸.

恶心人怨恨,良心人恭敬,恶心向地下,善心向天上.

十法界解说:

佛法界:法界一心,三觉行圆,万德具足,成佛之心.

菩萨法界:心存利他,广修六度,中道而行,菩萨之心.

缘觉法界:悟十二缘,体念入空,乐独善寂,缘觉之心.

声闻法界:行四谛道,知苦断集,慕灭修道,罗汉之心.

天(神)法界:五戒十善,慈心修德,护国佑民,天道之心.

阿修罗法界:戒善同天,心高意忌,妒忌谄诤,修罗之心.

人间法界:五戒坚持,全则富贵,缺则贫贱,人道之心.

饿鬼法界:悭贪妄取,不义自盗,福消气尽,饿鬼之心.

畜生法界:愚痴不道,无礼敬业,横行强作,畜生之心.

地狱法界:强梁无知,违上欺下,暴逆乱理,地狱之心.

十善业解说:

一不杀生,爱护动物,而放生,仁德也.

二不偷盗,非义财物,不贪取,是义德.

三不邪淫,遵守梵行,不淫乱,守礼德.

四不妄言,说诚实语,守信人,是信德.

五不绮语,不谈秽语,说善言,正君子.

六不两舌,不弄是非,劝和是,善种子.

七不恶口,不说坏话,柔顺语,守口德.

八不悭贪,慈悲施舍,种福田,富之本.

九不发怒,不忿恨人,不无明,怨怒人.

十不愚痴,正信因果,不邪教,信为真.

何以故。须菩提。如我昔为歌利王割截身体。我于尔时。无我相．无人相．无众生相．无寿者相 。何以故。我于往昔节节支解时。若有我相．人相．众生相．寿者相。应生瞋恨 。

如来因中在初地时为忍辱仙人，被歌利王割截身体，无一念痛恼之心。若有痛恼之心，即生嗔恨。歌利王是梵语，此云无道极恶君也。一说如来因中曾为国王，常行十善，利益苍生，国人歌赞此王，故云歌利王，求无上菩提，修忍辱行。尔时天帝释化作旃陀罗，乞王身肉，即割施，殊无嗔恼。今有二说，于理俱通。

僧肇《金刚经注》：“何故忍即非忍耶？即引忍事以为证也。有人受割，可名为忍。既无我人，割忍何生也？”

僧肇《金刚经注》：“何故尔时无我人相耶？若有我人，必生忿恚。而能恬然，无我人明矣。”

〖初地〗菩萨于前行向中，功德具足，至于初地，即得证入法界；乃了三德（法身德、般若德、解脱德）圆融，三身自在，是名初地入法界也。《佛地经论》六卷云：“初地以上菩萨、复有三种。一、初发心。谓在初地，已入见道正性离生，真无漏心创现行故。二、已修行。谓上六地，已得修道，进修行故。三、不退转。谓上三地，修道已满，离诸功用；无加行道，任运现前；一切烦恼，毕竟不起；念念胜进，无退转故。”