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拜佛益处与正确的拜佛姿势

拜佛经验谈（一）

妙音法师

拜佛点滴心得

末学以拜佛为日课已多年，当时不知道要求自己拜佛姿势要合乎自然人体结构、生理法则，拜后常觉得很疲倦、手腕酸、头晕、面色惨白，故感觉很困惑。后来，在一偶然的机缘里幸遇证师父，蒙她慈悲指导开示，方知原来是姿势有误而导致，于是就发心从头学拜佛。

学拜佛本来是很简单很容易，天真的小孩很快就学会了，而末学却花了一年多的时间，才把最基本的动作姿势改正，稍练熟练。因受旧习气老毛病的障凝，加上学习能力差，所以学得很慢也很吃力。说来极惭愧，重新学习才发现自己以前连最基本的站立合掌，乃至起身方法都不会。站是三节六曲，合的掌是参差不齐，敬礼—脖子如钢柱水泥，躬身—脊椎骨如铁壁，又拜时重心常在脚趾不在足跟，翻掌如翻船。乃至不知呼而拜下，吸而起立，故常常拜得上气不接下气，喘嘘嘘！

回忆刚开始学拜佛时，全身是僵硬不灵活，筋骨是紧而不松，拜起佛来如老牛拖重车，稍用力即全身汗流如雨，才拜几拜，衣服全湿。

在学拜中，常常抓不到要领—不知重心要在足跟，才合乎物理之自然重心。开始也不会用丹田之力躬身、退腹，连垂头看脚跟中点都不自然—不知俯首垂头要用自然力柔软垂下，只会猛使力，结果矫枉过正，又弄得脖子很酸！

初学每拜一拜，从头到尾都要全神贯注每一个动作是否正确，否则就会俯首而头不够垂（又偷偷仰头，后颈僵硬），弯腰而脊椎不后拱（腹不后退），甚至忘记呼吸。方法错误就会拜得腰酸背痛、头晕晕很辛苦，一点也没有法喜感！

开始虽常错误‘冤枉辛苦’（无法喜），还是满怀信心继续练习无止，立志非学好不可，即使需一年或两年的时间，也要学拜下去，直到身心能松、筋骨会软，每一拜都能自然、轻松、柔软、法喜充满！

因以前多年习惯，养成了‘惯性动作’，当一打妄想，心不专注在当下这一刹那，‘惯性动作’就领先出来，故要以高度‘警觉性观照’。

要把过去多年所惯用不正确的姿势动作，改为正确的，实比新学者更困难（因有‘惯性’障碍，当中还有许多小插曲—过渡期的反应与考验。若没有大愿力的推动，相信一累就会退心不想拜了。因全身昔日有过旧伤或老毛病的地方，几呼在拜佛中，有如清理水沟，都有一时性反应的酸痛。也幸好没退道心，更提起信心与勇气继续拜下去，结果也因有反应，而得大改善。如因小时候头受过伤，颈椎有问题，时常头晕，在拜佛时，不知不觉地好起来，头不再晕，颈椎也恢复正常；又右小腿不知怎么地突然也肿起来凑热闹，又酸又痛，但继续拜下去很快地就消失无踪（垃圾清走了）。

末学从小丹田无力，多说话就喘，课诵唱念更是胸闷、气短、难持续，也不会‘仰卧起坐’。后来，因拜佛的关系，腹部自然变得有力，现在也能‘仰卧起坐’，唱诵也能唱长音而不喘，学会深长呼吸。以前气色不好、脸色苍白、手掌很黄，很多人见到末学就会说：‘你应该吃吃补药’。而现在体质改变，气色也好，不再有人叫末学吃补药了。
由于拜佛身体有了种种的改善，心也比较能专注安定，更不必苦于种种‘不必要’的症状。使得末学对这合乎自然法则，医学原理的拜佛方法，更具信心，对于拜佛深加好乐欢喜，一天不拜，就一天不畅快！

有人说拜佛要怎么拜就怎么拜，还要讲究什么方法不方法，正确正确！

要知‘姿势能导致健康，也能导致疾病’，关键就在如法与否！佛教示我们四威仪要‘行如风、立如松、坐如钟、卧如弓’其道理就在此。因每一个动作姿势，都深深地影响著我们身心的健康，也大大地影响著我们修行的成就。有了健康的身心，才能修行无障碍。不只拜佛，日常生活中各种姿势的不正，或习惯动作的不当，就有可能会导致脊椎歪曲，而压迫血管、神经、内脏...等，因而引发出各种的疾病、忧恼、痛苦。

因此，既然有心拜佛，最好用对身心有助益的方法，是为明智之举。最后，祝愿有心学拜佛者，皆蒙诸佛护念、加被，能获得此法宝，依而行之，福慧双增，并发菩提心，欢喜念佛，同生极乐国。

佛在心中

要知‘姿势能导致健康，也能导致疾病'，关键就在如法与否！佛教示我们四威仪要‘行如风、立如松、坐如钟、卧如弓'其道理就在此。因每一个动作姿势，都深深地影响著我们身心的健康，也大大地影响著我们修行的成就。有了健康的身心，才能修行无障碍。不只拜佛，日常生活中各种姿势的不正，或习惯动作的不当，就有可能会导致脊椎歪曲，而压迫血管、神经、内脏...等，因而引发出各种的疾病、忧恼、痛苦。

因此，既然有心拜佛，最好用对身心有助益的方法，是为明智之举。最后，祝愿有心学拜佛者，皆蒙诸佛护念、加被，能获得此法宝，依而行之，福慧双增，并发菩提心，欢喜念佛，同生极乐国。

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