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佛教讲三千威仪，八万细行，这是说行住坐卧之间都要合乎威仪，如：行如风、坐如钟、立如松、卧如弓。总之，在佛门里，吃饭、穿衣、走路、会客，乃至开会、访友、探病都有一定的礼仪。例如：有人批评某一个人吃饭没有吃相，走路没有走路的样子，甚至坐没坐相，站没站相，这就是没有生活的行仪；有的人衣冠不整，这就是没有合乎穿的礼仪；有的人谈吐庸俗，这就是没有语言的礼仪。所以在佛门中说，语默动静安详，一切合宜，这就是礼仪。 现在的礼仪也不只是古礼而已，譬如 电话 有电话的礼仪，接机有接机的礼仪，旅 游有旅游的礼仪，乃至交通有交通的规则，那也是礼仪。因此，这里所说的礼仪，是从衣、食、住、行、人际往来约略谈之。其实，礼，存乎一心，只要行之有据，都是礼仪。
一、相见的礼仪
人是群居的动物，在家庭里有父母兄弟，学校里有老师同学，机关里有长官同事，街道上人和人摩肩擦踵。所以，每个人不管在工作上，或日常生活中，每天都会和很多人相见、来往。那么，我们与人相见时，应该具备什么仪礼，才不失礼貌，不失风度呢？
1初次相见
应互通姓名，或递名片，依其身分鞠躬或颔首或握手或合掌。由他人介绍相见时，经介绍人说明彼此姓名后，相互颔首或握手或合掌为礼。 介绍时，依左列次序行之： 介绍职位低者于职位高者。 介绍男众于女众。 介绍年少者于年长者。 被介绍者如有二人以上，应先介绍职位高者或年长者，后及职位低者或年少者。
1一般相见
子女见父母、学生见师长、晚辈见尊长、信众见僧众、同参道友相见等，应按行辈或职衔分别称呼。 一般直系亲属的称呼 直系：高祖父母、曾祖父母、祖父母、父母亲。
旁系：高伯祖父母、曾伯祖父母、伯祖父母、伯父母；高叔祖、曾叔祖、叔祖父、叔父、婶母；姑婆祖、姑婆、姑母。 平辈：堂兄弟、堂姊妹。 晚辈：侄子、侄女、侄孙。 对外亲戚朋友一般的称呼 母直系：外高祖、外祖父母、舅父母、姨父母。 母旁系：外高伯祖、外曾伯祖、外伯公、外舅父母；外高叔祖、外曾叔祖、外叔公、叔父母；姨婆祖、姨婆、姨母。 平辈：表兄弟、表姊妹。 晚辈：甥、甥女、甥孙。
自称：对外祖父母外孙(女)对舅父母、姨父母外甥(女)对妻之兄弟内兄弟对妻姊妹丈夫襟兄弟 称人双亲：令堂、令尊。 自称：家父、家母。 不明身分者：令亲。 佛教中，信众、僧众的称呼(详见第参篇寺院巡礼 佛门称谓) 长者入室，起立致敬。 同辈入室，相互合掌。 一般常常见面的亲朋好友，即使见了面也要有话说，彼此才不会生疏。譬如每天早上起来和父母、兄弟姊妹、眷属、儿女见面，出门到了公司机关，和同事、长官、部下见面，都应该要有三句话，不要面无表情，一句话也不说就离开了。现在，我们的民生富饶，生活水准提高，更要有高水平的相处之道，所以今天我们提倡人和人见面，要有三句好话。 有时候好朋友几天不见、几个月不见，现在相逢了，都应该要寒喧问好"近来好吗？"、"近来得意吗？"虽然只是只字词组，别人听起来也觉得很欢喜。 和他人相见交谈的时候，一定要面带笑容，而且态度要亲切，让人有如沐春风的感觉。
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