化收藏的关系
甲：“甲、同荚”“出甲于甲”“甲者、折也，言万物剖符甲而出也”大意为：嫩芽破壳而出的初生之象。
乙：“奋扎于乙”“言万物生扎扎也”“乙者扎也，言万物初生自扎而出也”大意为：幼苗抽扎而生长。
丙：“明炳于丙”“言阳道著明”“丙也、炳也，言万物炳然著见也”大意为：幼苗生长显著、迅速、较快。
丁：“万物之丁壮也”“大盛于丁”“丁者、壮也。言万物之丁壮也” 大意为：幼苗壮大成长。
戊：“丰茂于戊”“戊者、茂也，言万物之茂盛也”大意为：幼苗日益茂盛。
己：“理纪于己”“己者、己也，言万物之有形可纪实也”大意为：幼苗成熟至极。
庚：“敛庚于庚”“言阴气庚万物”“庚者、坚也，言万物收敛也”
大意为：生命开始收敛
辛：“悉新于辛”“言万物之辛生”“辛者、新也，言万物初生也”
大意为：新的生机开始酝酿。
壬：“怀壬于壬”“生之为言壬也，言阳气壬养万物于下也”“壬者、任也，言万物阳气任养万物于下也”大意为：新的生命开始孕育。
癸：“陈癸于癸”“癸、癸也，言万物癸度” 大意为：新的生命开始。 第二：天干的取象比类
甲：“甲属阳木，主宰四时，生育万物，在天为雷，在地为梁为栋，谓之阳木，即刚木，埋于死水，千年不朽，出水可以生火，遇雨露则腐烂，得金属斧器可治成器，得火可以文明，得金可以腐碎，火多可以化灰，甲属东方木，主春，在春为木旺之季，在卦为震，震属东方，始声为雷，在秋季木气一凋，雷亦收声，夏木犹荣，能引风生凉，东方虽枯，亦畏避日光”。
乙：“乙属阴木，在天为风，谓之阴木，亦为活木，即柔木，喜润土培根，利活水滋味，忌水泛滥而失其培养，畏斧砍伐，而残其生意，春季萌枝吐芽，夏天畅于茂叶，至秋季金旺之时，能存则吉，遇冬寒之季，其叶枯落，因根待复”。
丙：“丙火属阳，在天为日为雷，在地象炉为冶，谓之阳火，即刚火，象乎太阳朝出夕入，生于寅位死于酉位，喜干木发生其焰，忌丛林掩蔽其光，金盛反被昂冥，土多能灭焰火，在春有日暄和万物之功，夏属防火蒸热之患，到秋季能收敛归宿之用，遇冬日季忌阴霾晦暝之气”
丁：“丁火属阴，在天为列星，在地为火，为丁火，谓之柔火，即阴火，入夜则明，日出则灭，尤喜戌亥时，盖戌亥之时为天门，有星拱北辰之象，得其时则顽金可锻炼，失其时。虽寸铁亦难溶制。在春季木盛之期，如胶油添灯，夏火之季，万火共炉加碳，到秋季气清而星光灿烂，遇冬季天寒而火伏藏”。
戊：“戊土属阳，在天为露为霞光，喜爱四季，以成堤岸，春水相映，畏火过烈，金多泄弱母体，木盛崩溃木质，最喜阴雨彻天，雨后为霞光成彩之象，又喜季月临时，盖根蒂深厚，能汇江河，厚载万物”。
己：“己土属阴，在天为云，在地为畴，谓之阴土，即柔土，充合天地，综癸宇宙，与甲相合，乃雷云交流而降雨，得兮则山川蒸气乃养万物，稼穑失时则难施培基，寄旺四时，孳生万物”。
庚：“庚金属阳，在天为月，在地为铁，谓之阳金，即刚金，喜炉冶炼铸而成器，忌水土掩埋，沉溺无声，若得乙己风方，乃是日月风清，或遇壬子汪水，可称海潮月弦，如青茂反，薄铁其殃，夏火炎，再逢火便坏其质，秋气澄清，无火土愈显光，冬水泛滥，遭受埋没，终而无用，其庚金掌天地萧杀之权，象人间反革之变”。
辛：“辛金属阳，在天为金，谓之阴金，即柔金，中秋气萧，杀戳万物，白露凝霜，能催木叶，山匣逢芝，可铲除荆萝遇丙火则化，如太阳照霜必溶于水”。
壬：“ 壬 “壬水属阳，在天为雨露，在地为池沼，谓之阳光，亦为死水，即刚水，遇土作堤而成江河，水土失，比为 洪漫，春露反摧百物，遇丁则星河显象，象徵汪洋，百川归宗”。
癸：“ 癸 “ 癸水属阴，在天为雨，在地为泉，谓之阴水，亦为活水，即柔水，在土则浊，出土则清，生于春夏作甘露， 生于秋冬作淫雨，道路因而泥泞，喜卯辰之位，为霜门，遂成云行，雨施之征，木水散于四方，滋生万物”。
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